②据蒲开夫等编《新疆百科常识辞典》，陕西群众出书社，2008年，第297页；朱杨贵：《爱国前进青年的优良代表——乔国仁义士传略》，见 中国群众政治协商集会乌鲁木齐市委员会文史材料研讨委员会编：《乌鲁木齐文史材料》第13辑，新疆青少年出书社，1988年，第108-119页。

　　1939年10月19日是鲁迅死三周年岁念日，新疆学院举办了留念会。据茅盾回想录：“十月十九日小门生写作讲授，新疆学院召开了鲁迅师长教师死三周年岁念会，我在会上讲了话。厥后我又在《反帝阵线》上写了题为《在抗战中留念鲁迅师长教师》的文章。”⑧唐金海编《茅盾年谱》间接接纳茅盾的回想：“新疆学院召开鲁迅死三周年岁念会，在会上讲了话。”⑨而李标晶编《茅盾年谱》则云云记叙：“新疆学院召开鲁迅师长教师死三周年岁念会，在会演出讲《在抗战中留念鲁迅师长教师》”⑩较着能够看出，李标晶的年谱有误，茅盾的回想录很分明地表白他的发言和厥后揭晓的文章并不是一回事。那茅盾在鲁迅死三周年岁念会上讲了甚么？茅盾在此时会怎样评价鲁迅？《糊口日志》为我们留下了贵重的记载。在日志中，乔国仁记下了留念会开端的工夫是“下战书四时”，“沈雁冰师长教师第一个陈述”，由于茅盾所讲的“关于鲁迅一生的宝贵的动作和特性，这对青年的涵养上是有很大感化的，特地记鄙人面，一使本人一方面留念死者，另外一方面鼓舞在世的我本人！”乔国仁将茅盾的陈述总结为四点：“1.鲁迅师长教师对大事小事都很留意，并仔细的去察看，在他的心底没有底子理解这小我私家或社会，大事小事，他是不说一句线.师长教师对修业问真是谁都比不了，他甚么书都看，以是他的学问很博识。3.不管大事小事都很留意，一点也不放松，不晓得这件事就去问人。4.不管做甚么事都很当真！不管大事小事都是当真的耐心的去作，人们都说鲁迅师长教师的文章深入，确实他的笔墨很深入！但笔墨是很普通化！说他文章的深入是含义很深，这是由于他有了以上的那些学问！”能够看出，茅盾的陈述内容与《在抗战中留念鲁迅师长教师》判然不同，次要聚焦鲁迅干事做学问的立场，同时也指出了鲁迅的笔墨“很深入”却又“很普通化”，这无疑是茅盾基于理想语境对鲁迅所做的阐释。

　　日志这一特别文类还具有明显的工夫属性，日志内容和工夫组成了较着的对应干系，因而日志史料不只能够供给“史实”，也可觉得响应的“史实”肯定工夫。《糊口日志》记载了很多茅盾在新疆的举动，这些记叙一方面能够补充“茅盾在新疆”的相干史实，为年谱和列传的撰写供给更多更精确的史料；另外一方面也能够改正已往史实梳考中的错讹的地方。

　　《糊口日志》还能够和茅盾的回想录像参照，校订茅盾回想中存在的毛病。茅盾在《新疆风雨》中回想他在1939年的“‘五四’留念举动中做了两次演讲”，此中一次是5月9日在新疆学院讲《‘五四’活动之检验》⑥。厥后的学者编写《茅盾年谱》多间接接纳此说。但据《糊口日志》纪录，茅盾是在5月4日当天做的陈述：“‘五四’，这名誉巨大的留念日……黉舍里并没有放假，不外早晨开了一个晚会。……我去晚了，……没一会，茅盾师长教师的陈述——五四，结束了。”不只茅盾关于工夫的回想有误，《‘五四’活动之检验》实践上揭晓在《新芒月刊》第1卷第1期上，但被茅盾误记为揭晓在《新艺》上⑦。

　　茅盾在《新疆风雨》中密意回想：“在新疆学院教书，很快就有几名喜好文学的同窗找上门来。他们都是政治经济系的门生，有赵普林（赵明）、乔国仁、党固，年齿都不外二十阁下。他们热忱，求知欲兴旺，并且思惟前进，这是出乎我预料的。我不曾想到文明闭塞的新疆会有如许思惟活泼的青年。党固是门生会主席，是个构造者和怂恿家，乔国仁是文艺上的多面手，音乐、绘画、演戏、创作都来得小说写作本领二十讲，赵普林则是个笔杆子，他在我的撑持下办起了新疆学院的第一份校刊《新芒》，并担当主编。他们又在我的鼓舞下，个人创作了一个脚本——陈述剧《新新疆停止曲》，这是我到新疆后参与的第一项文艺举动，我花了很多工夫为脚本润饰。”③茅盾所言“乔国仁是文艺上的多面手，音乐、绘画、演戏、创作都来得”都可在《糊口日志》中获得考证。

　　《糊口日志》也从小我私家角度记叙了全疆召开欢送茅盾、张仲实大会的工夫、所在和场景，在3月20日的日志中，乔国仁记下很多罕见的细节：“八点钟吃完早餐，就要到西大楼去开会——是全疆关于欢送沈、张两位作家的大会。很快的就到了督署。我觉得，我们来的最早；相反，谁晓得一上大楼梯，迎门一看，督办主席早已在台上面坐着等。各构造的领袖们也去了。上面除最初一排的能够看得见身材外，不断到前面只要黑沉沉的头叠着头，仿佛炎天街上卖的西瓜似的，一排排的很整洁。未几一会就闻声里面的军乐队的委婉的乐声，沈张两师长教师来了。督办和主席也上前面去握手。接着主席颁布发表开会了，由各构造的各法团……的代表们把欢送词致完当前，由沈张二位师长教师致答辞。他们两位发言的时分，台下的听众都很努力，完了又是很强烈热闹的掌声。”

　　在日志封面上，作者鲜明写了“糊口日志”四个大字，并写下了以下诗句：“已往的糊口在我的心上刻下一个烙印/悲痛，苦痛……流浪，失所/我以为人生只要和前程奋斗/因而，/我记叙以往的糊口，/熬炼我的奋斗才能/把这些糊口/写在纸上/记在心中/只要如许/厥后才有/光亮，欢愉，幸运的/糊口！”诗句中间标注了日志的起止日期“1939年2月19日至1940年4月2日”。欠好看出，《糊口日志》是作者收拾整顿以往的日志后所定名，并有感而发写下诗句。在诗歌上面，作者标注了姓名，但因笔迹草率，没法辨识。

　　更难堪得的是，乔国仁还在日志中记叙了作为西席的茅盾的讲课状况，茅盾不只开设天下史课程，还上文艺课和国文课。乔国仁形貌了3月17日茅盾来新疆后第一次上课的状况：“晚上两点钟是茅盾师长教师讲的天下史，是和教诲系合上的，由于茅盾师长教师才从万里路上跋涉，一天工夫太少，固然明天已到我们的黉舍里上课来了，可是从他的话里看出来他仍是没有充实的工夫来筹办质料；他很仔细，讲了两点钟的作业，就叫同窗们揭晓一点定见，看他如许讲如何？……他对我们太虚心了！同窗们听到了他的这些虚心话，都没有人仰面小说写作本领二十讲，其实，我们有甚么说的？畴前那边可以获得中国的文学家给我们当师长教师？同窗们对他的质料和传授法都很合意，都专心致志的听了两个钟。”在3月21日的日志中，乔国仁简述了茅盾给他们上文艺课的状况：“白日有两点钟是文艺，是茅盾师长教师的课。他先给我们讲文艺史料，思潮，不外最次要的决议在本领方面，不外前面的两个是附带的说一说。”4月18日，茅盾和张仲实参与“四月反动”留念的总结会，在会上指点门生们怎样进修：“他们两个的定见次要的是：1.开展主动进修。2、本人的文明糊口要有涵养。3、不要死念书。4、要协助黉舍坐建立事情。”9月11日，茅盾给门生上国文课：“下战书上了一节国文，是茅师长教师给同窗改国文，由他的言语和同窗们的文章字面看起来，我们的国文水平还缺的很，以是我的日志更该当向前持续。”茅盾不只上课小说写作本领二十讲，还参与指点门生的文艺小组：“明天吃完早餐，开了个文艺小组会，由沈、高二师长教师参与指点。”由以上的日志能够看出，作为西席的茅盾讲课不只当真，并且非常开通；他讲文艺正视创作的本领；他面临面给门生修改作文；他热情门生举动，主动指点门生停止文艺创作。这无不彰显出作为一名文学各人的“师者”风采。

　　但《糊口日志》的发明使“茅盾在新疆”有了进一步深化和细化的能够。《糊口日志》为新疆大黉舍史馆馆藏，新疆大学的前身为新疆学院。《糊口日志》的作者彼时为新疆学院门生，日志的工夫从1939年2月19日-1940年4月2日，恰与茅盾在新疆的工夫大抵重合。他在日志中具体记载了他的进修和糊口，记载了杜重远、张仲实、茅盾等人在新疆学院的一些举动。《糊口日志》为作者操练写作而对峙誊写的，实在地记载了他逐日的进修糊口和所思所想，今朝未见揭晓，也没有收拾整顿出书，上面还留着他的教师时任新疆学院院长的杜重远的简短考语，其汗青代价和可托度无庸置疑。《糊口日志》无疑对研讨其时新疆的高档教诲，杜重远、张仲实、茅盾等人的平生具有主要代价。但更加主要的是，作为与茅盾密切打仗的门生，他记下了茅盾初来新疆学院的情形，记下了茅盾为他们上课的状况，也记下了他们怎样在茅盾的指点下创作《新新疆停止曲》，这无疑为“茅盾在新疆”留下了贵重的史料，为肯定其相干史实、弥补相干空缺供给了主要根据。

　　学界对“茅盾在新疆”这一话题的研讨已相称充实，次要集合在史实梳考和奉献凸显上①。这些研讨和《茅盾年谱》《茅盾传》所根据的史料根底，多为茅盾其时揭晓的文章和茅盾自己和相干人士的回想录。但由于对乱世才的真面貌有所体察，茅盾在新疆非常慎重，揭晓的文章并未几；加上年月长远，各类回想不敷细致甚或颇多谬误，这就使得“茅盾在新疆”这一话题固然仍有研讨的空间却很罕见到拓展。

　　总之，《糊口日志》的发明、收拾整顿和研讨，对我们更片面更详尽更深化理解“茅盾在新疆”的史实和茅盾的汗青奉献具有主要感化，也可觉得中国当代文学文献学日志类文献研讨供给办法论意义上的参考。固然，《糊口日志》的内容非常丰硕，它牵涉一代前进青年的生长史和心灵史，也实在地记下了茅盾、杜重远、张仲实等师长倾情投身教诲和文明奇迹的不朽古迹，对研讨新疆教诲史、文明史具有不成替换的意义和代价。

　　《糊口日志》还具体记载了茅盾指点乔国仁等门生创作《新新疆停止曲》的办法和历程。《新新疆停止曲》为留念新疆“四月反动”而作，茅盾在《为〈新新疆停止曲〉的公演告敬爱的观众》中说：“巨大的四月反动，势必永久是文艺事情者神驰的题材。这光芒绚烂的‘民族的史诗’必需以多种多样文艺的情势来表示。当此四月反动六周年之际，我们不揣棉薄，——同时亦为激情亲切所鼓励，敬以此肤浅的习作《新新疆停止曲》三幕陈述剧，奉献给敬爱的同胞们……”⑤《新新疆停止曲》脚本共四幕，演出的时分由于工夫干系紧缩为三幕，在迪化遍地表演后惹起较大反应。在指点门生创作脚本时，茅盾采纳了个人创作的方法，先由各人供给素材和故事，最初选出好的加工成脚本。据3月22日的日志纪录，茅盾调集各人开座谈会，各人分组陈述关于四月反动的史料，但因为工夫干系没有陈述完。各人“会商的成果是由茅师长教师，同窗们和明天出格请来的两位师长教师——刘、于，都各自归去想一个故事，到来日诰日茅师长教师上课时找一个工夫谈谈，由各人的质料当选出最好的”。第二天的3月23日，到各人都陈述本人想的故事的时分，“十四小我私家中只要三个讲话，而且他们的故事也是四六不长进。最初仍是由茅师长教师把他所想的故事说出来，共有四幕。完了后，又分派人写，三小我私家一组，写一幕，好了后由茅师长教师再改一次就算胜利”。到了3月24日，乔国仁坐立不安地提交了脚本。3月30日，他收到了茅盾改好的脚本。因而可知，《新新疆停止曲》的故事与场次设置均来自茅盾，他还亲身修正了同窗们提交的脚本。

　　1939年3月11日，出名作家茅盾等人乘汽车颠末鄯善、吐鲁番，翻越天山，来到迪化，开启了他为时一年多的新疆糊口。在新疆，茅盾一身数职，无私事情。他担当新疆学院教诲系主任，忙碌的讲课和写作之余，还指点门生创作、表演，兴办刊物；随后他又兼任新建立的新疆文明协会委员长和中苏文明协会新疆分会会长，为新疆的文明开展建言献策，不遗余力。

　　查阅乔国仁相干平生材料可知②，乔国仁（1920-1942），甘肃临夏人，1930年随祖母到迪化，1937年考入新疆学院高中班，1939年9月进入新疆学院语文系进修。1939年3月在茅盾指点下创作《新新疆停止曲》。其平生与《糊口日志》所记完整符合，特别是日志中屡次写到他和奶奶糊口在一同，可为印证之细节。据朱杨贵《爱国前进青年的优良代表——乔国仁义士传略》，乔国仁笔名“寒默”，以此认真辨识《糊口日志》封面上的姓名，正是“寒默”二字，由此可肯定《糊口日志》作者为乔国仁无疑小门生写作讲授。

　　茅盾到临新疆之际，正是乱世才主政之时。盛貌似民主开通，实则独裁专断；新疆看似百废具兴，实则逆流涌动，潜伏杀机。茅盾在新疆，一方面深度到场到新疆学院的讲授举动和新疆的文明建立当中，另方面天然也不由自主卷入到波涛诡谲的政治危局当中。因而，“茅盾在新疆”这一话题小门生写作讲授，不只牵涉文学文明，也与政治、教诲、民族等成绩密不成分，具有主要的研讨意义。

　　《糊口日志》记载了茅盾在新疆参与过的一些主要变乱，如3月20日列席全疆欢送茅盾、张仲实大会，茅盾列席并致答辞；9月28日晚茅盾参与新疆文明协会戏剧委员会谈话会，集会八点多开端，张仲实、杜重远等均列席，茅盾和他们会商了“双十节”公演的成绩……这些史实都是各类《茅盾年谱》和列传和茅盾的回想录所失记的。茅盾在回想录《新疆风雨》中，回想他1939年4月12日以“首长”的身份参与“四月反动”六周年庆贺大会，而《糊口日志》则记载了茅盾4月17日还参与了这个庆贺会的完毕会，并和张仲实“最初给这个会一个攻讦”。

　　从《糊口日志》能够看出，在茅盾抵达迪化前，新疆学院就做了驱逐的筹办。在3月7日的日志中，乔国仁写到他们正在筹办排练一出戏，在欢送茅盾和张仲实的晚会上表演。在3月8日的日志中，乔国仁表达了他对茅盾来新疆的强烈热闹等待：“自从暑假开端当前我关于文学感应了一种爱好！在初中时我也很爱她，可是没有如今如许深！我把很多的工夫都破费在看小说和文学作品的书里，想从那边面找一点关于文学智识的机密，可是总不得方法。仍是少不了得人辅导，我如今期望茅盾师长教师即刻就来，给我们喜好文学而不得方法的人以准确的唆使！”3月11日，茅盾抵达迪化。3月14日，茅盾、张仲其实杜重远伴随下去新疆学院和门生们碰头，茅盾在《新疆风雨》中回想道：“我们抵达迪化的第三天，杜重远就陪我们去学院与同窗们见了面。”④《糊口日志》形貌了乔国仁第一次见到茅盾凝听茅盾发言时的场景，具体形貌了茅盾的样貌和本人冲动的表情。在3月13、14日合记的日志中，乔国仁写道：“十一点半钟的模样，同窗们都汇合在会堂里等候着看一看中国文明界的巨将——茅盾师长教师及中国的政治经济学各人——张仲实师长教师。一阵很响的拍手声，第一个迎来的是茅盾师长教师，前面是仲实师长教师，院长和教务长随以后迎来。……院长陈述完了后就唱歌——欢送歌。接着第一个是茅盾师长教师发言，他发言的工夫很短，但是出格的有劲并且故意思！在他发言的时分我才算是熟悉了他：不高的个儿，中国式的棉长袍子长长的护着他的身材，脸很瘦，而且气色也不很好，这大要一方面是由于走了很远的路的来由！但次要的大要是由于脑力用的太多吧！头发不很短，远视眼镜里收回来的是他那两个灵敏光闪的眼睛。看起来实在并没有甚么奇异，他也和我们一样，坐在椅子上常低着头，仿佛是一个八十岁的教师长教师。可是，他在发言的时分，出格的带劲，他的一言一行都带着一个很深的文学意味！谁还晓得他的脑筋里究竟是怎样！——其其实表面上看来，他的头也没有何等大，装不了几脑量啊！但是到底他的脑筋里装着很多工作，都是我们所不晓得的。”

　　乔国仁1941年8月30日被乱世才拘捕，1942年被杀戮。1985年12月2日，新疆自治区当局核准追认乔国仁为反动义士。

　　作为一种特别的文类，日志具有激烈的个别性。因而，《糊口日志》为我们察看“茅盾在新疆”供给了一个小我私家化的视角，不只展现出大批茅盾在新疆的活泼的汗青细节，也从门生的视角显现出作为“师者”的茅盾形象。

　　①相干研讨状况拜见李跃力：《茅盾在西北：从史实梳考到深度阐释》，《文艺报》2023年1月20日。

　　《糊口日志》固然纪录了作者的各类糊口古迹，却很难找到关于其身份的相干信息，只要4月30日的日志有所流露：“八点钟睡够了，本人也起来了，刚下到地上，摇铃的老头走过来很和睦的说：‘乔师长教师，方才有人来找你，没有找见’。”这阐明《糊口日志》的作者姓乔。在3月23日的日志中，作者记叙了茅盾指点他们创作《新新疆停止曲》的历程：“今天决议的是叫我们每人想一个故事小门生写作讲授，到明天每一个人都说出来，采纳最好的，但是十四小我私家中只要三个讲话，而且他们的故事也是四六不长进。最初仍是由茅师长教师把他所想的故事说出来，共有四幕。完了后，又分派人写，三小我私家一组，写一幕，好了后由茅师长教师再改一次就算胜利。我和张志远……是一组是写第三幕——四一二反动后的情况。”因而可知，《糊口日志》的作者到场了《新新疆停止曲》脚本的写作，和张志远一同创作第三幕。《新新疆停止曲》的脚本登载在《新芒月刊》第一期上，说明收拾整顿者为茅盾，执笔者该当是按幕的序次标注，第三幕的执笔者为张志远、乔国仁、郭鸿志。由此，我们能够开端判定，《糊口日志》的作者为乔国仁。