啦，全中国人都为之狂欢，小编从节目中嗅到春晚高考考点的气息，满满都是精华知识点、干货，赶紧码住！

　　说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。

　　“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

　　1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。

　　从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，再到当下对传统文化的弘扬与传承，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。

　　2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心（茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏）等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文所给的材料内容及含义的范围上。

　　打捞“失落”的民间故事：一项调查显示，中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”， 中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从2016年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。“华阴老腔”亮相春节联欢晚会，“中国苏绣”走上国际时装周，走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。

　　奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。【G20开幕式上从“”到“欢乐颂”、从“春江花月夜”到“天鹅湖”， 古琴、中国鼓与大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九种形态，绘一幕“光影山水卷”，汇一首“世界交响曲”。国家一级演员徐宁这样评价这场演出：“以天为幕、以山为景、以湖为台，在表演中，我看到水、光、乐的三者完美融合”；中国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价，《春江花月夜》《梁祝》《天鹅湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典，而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出，寓意深远。

　　好莱坞《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么电影是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过２０亿美元的票房收入。（可联系当下如《欢乐喜剧人》、贾玲等花木兰事件对比思考：在倡行社会主义核心价值观的今天，任何文学艺术都该“谨言慎行”，不随便否认历史，不轻易抹黑正面人物。创作者、表演者要有分寸，监管部门也要严格把关，千万别让粗俗、低俗、恶俗的文艺作品大行其道，毒化社会。）

　　2015年开播至今已经第四季，抒发中华儿女不忘故土、落叶归根、思念家乡、守护家园的赤子之情，透视中华儿女继承民族优秀传统、追求美好幸福生活的文化密码和精神基因，表达中华儿女致力于实现伟大中国梦的内在动力和必胜信心。指出，要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，要“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。“一个人的乡愁可以寄托在很多东西上，而央视的纪录片《记住乡愁》选择以中国传统村落为切入点和突破口。记录的内容不同，但镜头下事物承载的东西是不变的，那就是萦绕在亿万中国人心头的乡愁。所以我们期待，《记住乡愁》能够继《舌尖上的中国》之后，成为中国人释放乡愁的又一个出口。”（《人民日报》）

　　《记住乡愁》第三集《明月湾村——讲和修睦》向我们讲述了太湖深处西山岛最南端明月湾村的故事，展示出中国和文化传统的一个当代活标本。而第九集《街村口村——自尊自强》，讲述的是祖国东北边陲少数民族赫哲族的故事。赫哲族人口极少，他们的乡愁，就是整个民族的文化记忆。这部百集大作像是一部长长的气象万千的画卷，可贵的是它引领我们走进普通的院落，走近淳朴的乡民，从他们讲述的那一段段的天事、地事、人事，感受到这一民族文化的温度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐标。《记住乡愁》力图打捞那些影响人们日常思维方式、生活方式和行为方式的道德观念，这些融化在人们日常生活中的道德伦常，积淀着中华民族深沉的精神追求，也绵延着传统文化在当下的回响。这是一种信仰与坚守，使得文化传承的脉脉细流静静地流淌在每个普通个体的心间，维系着宗族之根、血亲之根、文化之根。——“记住乡愁，就是记住社稷。记住乡愁，就是记住祖宗。记住乡愁，就是记住恩情。记住乡愁，就是记住根本。记住乡愁，就是记住春天。”

　　绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万寿屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像……精美绝伦的文物，经历岁月风尘而破旧残损，却在一双双神奇的手中重新焕发光彩。《我在故宫修文物》讲述的，是故宫文物修复工作者的“日常”。这部3集纪录片在聚集了大批年轻人的弹幕视频网站，收获超过百万次点击，跻身热门搜索。而片中的故宫工匠，则成了新生代的“男神”“女神”。

　　擦掉黄花梨箱柜铜组件上的锈，显出黄澄澄的光；一个个齿轮的调适，大座钟上的野鸭终于能扇动翅膀；颜色已经黯淡了的瑟，一层一层刷上新漆后华彩焕然……用目光穿透时间，用指尖对话历史，文物修复的世界充满了生机与活力，也充满了专注与从容。这或许就是“燃”，纯粹地、执着地、充满敬畏地做一件事。正如一位纪录片导演所说，“好内容和新人类之间并不存在隔阂”。

　　而关键之处在于，需要与文物修复一样保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起来”，一些热衷大投资、大场面的文化产品，即便全是高清航拍、数字特效，也难掩内里的空虚和苍白。好的文化产品，总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”，以“工匠精神”收获更多人的热爱和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力，如果你认为他们“接收不到”，可能只是因为你不够好。

　　很多时候，我们对传统文化的表现，还是汲汲于各种符号：卷轴、瓷器、昆曲、武术……要知道，失去了时代的连接、缺少了情感的沟通，这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材，即使挂满了折扇、脸谱和中国结，也不过是仿古街的纪念品摊位。如果历史只剩下戏说，止步于胡编乱造的穿越剧；如果传统只剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的将不仅仅是市场，更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来，向他们传递中国传统的器物之美、精神之美、价值之美，才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗。

　　精美的大座钟，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵护下，仍然可以运转如常。我们的文化传统，同样需要更多人参与进来，去发现、去呵护、去激活，才能不断焕发生机与活力。当此之时，传统越来越受到重视。但一些人打着“传统”的旗号，或是为了上项目圈钱，或是为了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”，终究是要落实到实践之中去。强调，“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。

　　如何让传统文化活起来？最重要的，是要有创造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里，既需要大国工匠沉心传递我们民族的文化符号，也需要优秀导演用心建构当今时代的文化方舟，才能让文明古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出，网友的弹幕纷纷感叹，“看到这里居然泪目”“表白修文物的男神女神”“致敬中华文化”。这些情难自禁的年轻人们，或许不会真的投身文保事业，但对于传统文化的精神气质和价值追求，肯定会有更多理解和认同。一部纪录片，能达到这样的效果，可谓殊为不易；而更多的文化产品，如若能有同样的效果，那就善莫大焉。

　　（让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。）

　　在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样性发展，有非常大的意义。中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中，由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。

　　文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。

　　从“端午节”申遗的成功，到“清明节”“除夕”的公共假期，到“二十四节气”，其实在每个中华传统节日中，都凝聚着民族发展的历史，都荟萃着人文理念的精华，都携带着传统美德的基因，如果能真正领略到这种情怀和精神，对于文化传承将会非常有益。

　　（在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴艺术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日，中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国，良渚让我们找到属于整个民族文化的‘根’。” ）

　　央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为代表委员讨论的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水融，令人耳目一新。中国音乐学院院长王黎光委员提出的“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”提案，获得17位政协委员的联名支持。曾经《中华诗词大会》带热了收视率，冠军武亦姝也上了微博热搜排行榜，《中国诗词大会》刚刚落幕，董卿酝酿筹备近1年的文化类节目《朗读者》，正式开播。在《朗读者》中，每期根据主题，回顾古今诗词、文学经典、电影桥段，通过人们饱含深情的朗读，以舞台视觉语言辅助呈现，让观众恰如其分地感受文学之美、声音之美、情感之美，并引发共鸣，受到各方关注。事实上，悄悄火爆起来的还有黑龙江卫视的《见字如面》，一封信、一位演员、一张讲台——精简到不能再精简的《见字如面》被网友们戏称为“素颜”节目，却在豆瓣上拿下高达9.5分的惊人分数。嘉宾们没有撕名牌，没有斗嘴，就是在读信，从古代到现代，从亲情、友情到爱情，齐齐地通过书信一一还原，把故事还原，把还原，把人物还原。

　　实际上，从2013年至今，文化类综艺未曾缺席过，从2013年的《中国汉字听写大会》，2014年的《中国成语大会》，再到如今的《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》，文化类综艺节目一步步走来，被观众所熟知，这类节目不乏寓教于乐的娱乐因素，但更多的是温暖和温度。

　　“高而不冷”是这类节目特色，此前文化类节目不是没有，《百家讲坛》火了很长一段时间，央视的《开讲啦》，北京卫视的《我是演说家》，江苏卫视的《一站到底》，河南卫视的《汉字英雄》都可以说是文化类节目。陕西诗词学会副会长、西北大学教授刘炜评在接受记者采访时谈道：“坦率地讲，对于学界人士来说，《中国诗词大会》的题目简单了些。但对于电视机前的观众来说，正是因为简单，很多诗词他们也很熟悉，能参与其中，这才显示了节目并不是阳春白雪，也有耳熟能详。”

　　对于《朗读者》的火爆，也许制作人董卿在札记中的知而设问能回答这个问题——“你有多久没有朗读了？”“很久了吧。”同样类比到《见字如面》可以说“你有多久没有写信了？”“你有多久没有读纸质书籍了？”……答案相比都是一样的——“很久了吧。”有学者说，这也是为什么《见字如面》《朗读者》这类文化类节目让我们如此推崇的原因。人间情感突显文学之美，人文情怀加深节目厚度。在书信、诗词、文章的背后，那些故事和情感，总能带给我们心灵上的共鸣。

　　有人也不赞同现在这种以传统文化博眼球的综艺节目。但让观众在电视荧屏上邂逅“诗与远方”，以传播传统文化为出发点的文化节目，至少，在这个浮躁的世界，有人肯读，有人肯听，有人和我们一起回忆，那真的是再幸运不过的体验了。

　　文化节目受到热捧，正是传统文化再一次复兴的大好时机。这些年我们教育者为了推广传统文化也做了很多工作，提倡国学、重视书法、语文改革……传承传统文化，让经典浸润我心。当我们不断地亲近经典，真正地进行经典传播时，我们找到了更利于扎根的沃土，这个沃土是我们整个中华文化的源头。

　　而更能带来启发意义的是，从几档节目的热播能够看出，其实文化与娱乐并不矛盾。在清晰的赛制、良性竞争的氛围中，好的内容不仅不会被遮蔽，反而会焕发出更富有朝气的生命力。正如一封封触动人心的书信、一段段不因岁月流逝而失去光泽的文学作品可以跨越时间的长河、空间的隔阻，与今时今地的观众心灵相通，那些真正好的文化产品，一定能获得更长久的生命力和更广阔的空间。

　　周国平说过：我们的国民素质，差就差在缺乏人文精神。提高国民素质当然不能依赖综艺节目，但真正优质的综艺，就是有这种追求。在今天太多无聊无趣的节目泡沫中，白玉微瑕的《朗读者》、《见字如面》出现，堪称惊艳。即使这是娱乐泛滥的时代，浮躁不堪的时代，我们需要的，也绝不仅仅只是质量低劣的剂。

　　在物质生活主导文化思想的境况下，人心浮躁而至心灵空虚，信仰缺失，以物质衡量个人能力已经成为当下共识，国人在并不了解西方文化的情况下，以物质而观文化，个人主观崇尚者众，又因无意从物质世界跳出看精神内涵而至精神匮乏，道德迷失，信仰匮乏。游离在叹息与希冀之间而不觉！

　　中国千百年来，文化主导思想，精神决定成就，文化繁荣如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如汉唐，是国家之幸，历史是过去，文化却是过去现在和将来。有学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞，也定当悲痛不已！

　　文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨；科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业；企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营；甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。

　　抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。

　　文化节目是路标，路还需要自己走。中办、国办近日印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。”其明确提出了“贯穿国民教育始终”“深入阐发文化精髓”“保护传承文化遗产”“推动中外文化交流互鉴”等多项重要任务。

　　在笔者看来，文化类节目的热播恰逢其时。在继承和发扬民族文化的基础上，传统文化教育譬如普通话与口才培训，已成为越来越多家长培养孩子成长成才的新选择。传播传统文化的内容创业也开始出现蓬勃发展的势头；传统文化衍生品也正在获得市场关注……如果文化类节目的热播能够促进传统文化相关产业蓬勃发展，反过来产业发展又可以为节目创作提供新鲜的内容，两者相辅相成，将成为文化类节目很有价值的外延意义。

　　守护住历史，就是守护住了文脉，守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因，是一种精神，具有强大的凝聚力，这种文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远，穿过那间宋代酒肆的残垣断壁，从汉代人的墓地经过，我们便可望见五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所长刘斌真情流露。《国家宝藏》制作人兼总导演于蕾说：“《国家宝藏》从头到尾没有喊口号，看里面的国宝，听国宝的故事，你会为自己是中国人，为自己的民族走过这样的历史，创造过这样的文明而骄傲。”

　　让明星担纲“国宝守护人”，以小剧场形式讲述文物的前世今生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态，有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场。近日，中央电视台播出大型文博探索节目《国家宝藏》，古今交响、凝魂聚气，引发社会关注。

　　不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。而电视片将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……

　　还有那面勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓，重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”，还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随，让人深信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系；还有围绕清代“各种釉彩大瓶”，乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者，勾连起几许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开，观众纷纷留言：“不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。

　　今日之中国，已经鲜有为果腹、为物质而排起长队的场景；人们能以坚忍的毅力守候数小时，常常只为片刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪，该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟？文化领域的耕耘，又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽，配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象？

　　以现代的视角、用很“燃”的方式，致力于让传统文化“活”起来，成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片《百心百匠》，邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人，通过深度体验，实录传统文化发展现状，很好地揭示“匠心”传承的价值与意义。

　　不久前，“大英博物馆百物展：浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在，中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。事实上，唯有通过更多这样的努力，才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。《国家宝藏》的国之重宝、《百心百匠》的民间遗珍，“一眼千年”，让人们与文化长谈，何尝不是我们这代人对文明的守候？

　　我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化的薪火相传，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧——铺陈的是传奇，激荡的是国魂。

　　乡规民约不单是共同约定的既成规矩，更是基层社会自我教化的文化自觉，让代代中国人在春风化雨中汲取祖辈的精神财富。

　　据说，北宋时期陕西蓝田《吕氏乡约》是我国历史上最早的成文乡约。一直以来，我国许多地方存在着形式多样的乡规民约，或记于当地史志中，或刻在村头碑石上，或在乡间口口相传。

　　随着岁月流逝，很多乡规民约非但没有被人遗忘，反而沉淀为厚重的文化传统，为当地人世代尊崇。网友“小嚼菜根”介绍道，在他们福建芗城洪坑村，有一块大约300年前的示禁牌，镶嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍对村民具有约束力：“公立禁约各宜恪遵，如或故违小则会行罚，大则呈官究治，所有约条开列于后，族人不许犯尊欺弱、窃取物件；前埕不许架棚、作厕、栽植果木；湖墘不许开井、筑园、起盖小屋……”

　　在河南省荥阳市高山镇石洞沟商相祠有一块石碑，上面刻着“崇俭约”，是康熙年间廪膳生傅檙教导子孙勤俭持家的家规。后来，这个“崇俭约”成了石洞沟村最古老的村规。

　　确实，一个好的家规不仅能够影响一代代族人，也能够升华为乡规民约，教化着当地的民风。江西省吉安县梅塘镇前岸村的村规：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这六句话本来是萧氏宗祠的祠规十二条，记载在百年家谱中，后来成为一村之规，世世代代教化着村民。据说，村里风气特别好，几乎没有什么打架扯皮的事，也没有不赡养老人的事。

　　乡规民约其实也并不一定要见诸文字规章或者牌匾石刻，也可以体现在村民代代相传的行为习惯之中，潜移默化、滋润人心。互帮互助、团结和睦、耕读传家、敬老爱幼、崇尚节俭……作为一种厚重的文化传统，它早已铭刻在乡民心中，成为精神的DNA世代传承下去，深刻影响着乡民的思维方式、行为习惯。基层的自我“善治”

　　作为一种文明教化，乡规民约长久以来维持着邻里和睦、社会和谐，滋润着当地的社风民俗。同时，作为中国基层社会中社会成员共同制订的社会行为规范，乡规民约又在法律法规之外柔性规范着人们的行为，合理调整着乡土社会的生产生活秩序。

　　农田、江河、森林是农民世代赖以生存的根基，对于自然资源的重视体现在很多地方的乡规民约中。在浙江镇海澥浦镇的十七房村，为了保护河道清洁，在环村的河岸边竖有一块“禁碑”，碑上刻着禁止在河边放牧、堆杂物、投污物等。如有人违反，就会罚他给每家每户送一个馒头。因为“馒头令”的存在，在十七房村，条条河流水洁如镜，经久不涸。

　　除了保护自然资源，乡规民约还用来指导乡村最重要的事——农业生产。在网友“岁月如歌小斌”的家乡，“霜降之日摘油茶”是几百年来村民共同遵守的农业生产约定，因为霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民会选派出监督小组守在山的入口，对提前入山或者抄小道进山的个别农户采取没收油茶籽充公的处罚。

　　现实生活中，乡规民约还发挥着规范社会事务、经济事务的积极作用，维持社会和谐稳定。据网友“execell”介绍，在关坝田坝村，每年会举行砍火星节，按人户轮流值年，值年负责召集大家商讨族中大事。

　　对于乡规民约要批判地继承，精华要吸取，但不合时宜或者违背法治精神的内容就应当修正或者摒弃。去年山东省枣庄市台儿庄区马兰屯镇顿庄村对原来的村规进行了修订，废除了对妇女不平等的部分条款总结的写作格式图片，新增了11条保护妇女合法权益的内容怎么练习写作能力，体现了对女性的人性关怀。

　　一些乡村为了更好维护生产生活秩序，助力乡村气正风清，还制定了具有现代气息的乡规民约。提倡新的生活习惯，比如实行垃圾上门收集、生活污水集中治理、规范家禽（畜）养殖；各村设立义务监督员、农户间相互监督；约定农户每年义务出工整治环境的次数，提倡简办红白及各种喜庆事宜，不比排场、比阔气和铺张浪费，不相互攀比，不放烟花、不请商业演出……

　　从这些乡规民约中，我们看到了乡村自觉、理性“善治”的精神和传统，每个人既是规矩的制定者，也是执行者、监督者。

　　中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序。乡规民约传承着中华优秀文化的DNA，它根植于我们的文化，紧贴我们的生活，是有着深厚群众基础的传统“规矩”。无论是引导社会风气，还是推进全面依法治国、坚持依规治党和以德治党，传统乡规民约中的现代价值都值得我们好好发掘。

　　要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　这是一道漫画类材料作文题。要写好这道作文题，我们就要读出漫画中的关键信息，读懂漫画内涵。漫画中一个人正面对着选择，西瓜是环保，芝麻是经济发展。很明显，这是一道环保题材的作文题。漫画中的主人公手里拿着代表经济利益的小芝麻满脸笑意，却将代表环保的大西瓜抛诸脑后，视而不见。“因小失大”的标题很明显地表明了漫画作者对画中人物的褒贬判断，值得注意。

　　因此，我们在写作时，应着重针对“环境保护、生态”与“经济发展”的两级关系去展开思辨。毫无疑问，环保才是长远发展的根本和关键。但在写作时也需注意，一味提倡“环保”而完全否定“经济发展”，是较为偏颇的。生活中我们应协调好生态和经济的关系，在写作中也应协调、思考好这两者的和谐关系。

　　我们都愿在阳光明媚的午后，去看那一片令人心胸顿爽的翠绿，去赏那一抹争奇斗艳的娇红，去听那一声声婉转动听的鸟鸣，去体会诗意的人生。然而，当清新嫣红和美妙乐曲被裸露的沙土和噪杂的轰鸣取代时，连生存都成了问题，金钱效率又有何用？

　　“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”两千多年前，儒家先哲孟子就已经提出了可持续发展的观点。诚哉斯言，观及今日，我们常以“可持续发展”为口号，为国策，然而，我们扪心自问，我们，真的做到了这一点吗？我们早已在“时间就是金钱，效率就是生命”的洪潮中陷得太深，以至于我们忘记了从西北复袭而来的荒漠化，以东南蔓延开来的红漠化还有黄土高原的水土流失……这些是别人强加给我们的吗？非也。因此，我们必然得为沙尘暴、雾霾担责，因为这是我们自己种下的“果实”。这时，连生存都无法得到保障，我们如何去谈改革，谈发展？是以言之，绿水青山便是金山银山。

　　任何时候，我们都不能走先发展再治理的老路。英国在第一个走上资本主义道路的曙光的照耀下，轰轰烈烈地向工业进军。诚然，这使它跻身为“世界工厂”，世界一度以它为中心。然而，它的中心——伦敦，却因废气而终年不见天日，因废渣、废水臭味冲天，一团糟乱。人们纷纷因患呼吸道疾病而丧生，不亦悲乎！难道这就是工业文明带给我们的福祉吗？由此可见，以破坏绿水青山为代价而创造金山银山是极不明智的选择，这也更是在提醒和告诫我们，发展的源头就是环境，就是一片片绿水青山。

　　曾在十九大报告中这般说过：“我们生活的世界充满希望，也充满挑战。”而环境破坏，生态污染便是其中最严峻的一个挑战，且这一问题与国民生活和经济建设息息相关，因此，我们更要注重保护环境的重要性。

　　走好我们这一代人的“长征路”，看到保护好每一座山、每一道水的重要性。我们不能因现实复杂而放弃环保梦想，不能因理想遥远而放弃绿色追求，更不能一味追求经济利益而放弃环境效益。离开了我们赖以生存的环境，一切都只是空谈。

　　物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。

　　非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

　　文化遗产保护包括物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，实现文化强国的必然要求。

　　文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

　　（1）我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。

　　（2）保护历史文化遗产，有利于保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。

　　（3）加强历史文化遗产的保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实新发展理念和建设文化强国的必然要求。

　　（2）各级政府要把保护自然和文化遗产同环境保护、经济发展的的整体规划结合起来，根据各自历史和自然环境的实际情况，对每一处遗产都要制定出相应的保护措施，规范保护程序，建立健全的的保护机构，落实保护责任制。

　　（1）传统文化具有鲜明的民族性是维系民族生存与发展的精神纽带；传统文化具有相对稳定性，如果能创造性转化、创新性发展，顺应社会生活的变迁就能对社会与人的发展起积极作用。

　　（2）是中华文化源远流长、博大精深的体现；中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中；增强文化自觉和文化自信。

　　（3）文化作为精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展(、经济发展，综合国力提升)和人(影响人、塑造人)的发展产生影响。

　　（4）有利于发展中国特色社会主义文化，推动社会主义文化繁荣兴盛；有利于滋养社会主义核心价值观，坚持社会主义核心价值体系。

　　（4）坚持正确的价值导向。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范要批判继承，使之与社会主义核心价值观相适应，做到古为今用。

　　1.2020年3月1日，世界文化遗产布达拉宫迎来第一次触网直播，超过百万名网友在直播平台上观看了这场由布达拉宫和淘宝联合举办的直播活动。

　　布达拉宫金顶禁止游览，此前居民和游客都只能远望而不能近观。此次通过网络直播重新与观众见面，多吉平措讲解了金顶的数量、工艺和保护情况，希望各族人民都能领略到布达拉宫的历史底蕴，让居家生活更添文化味道。管理处还特别选用了8名布达拉宫专业文保研究人员，从“宫藏相关文物现况”“文物历史背景”“文物背后的故事”“近距离看国宝”“文化小知识”等角度进行了全方位在线专业讲解。国家文物局近日发布指导意见，鼓励各文博场馆“继续利用数字资源，通过网上展览、在线教育、网络公开课等方式，不断丰富完善展示内容，提供优质的数字文化产品和服务”。

　　近年来，网络直播发展势头良好，被应用在各个领域，带来了巨大的经济效益，但是也存在一些令人忧虑的现象，直播内容荒诞庸俗，直播产品质量低下，存在欺骗、违法犯罪等现象。

　　参考答案：①运用现代科学技术手段，满足群众视觉体验，增强吸引力、感染力。②继承传统、推陈出新。加强对自身文化的肯定，增强认同感，归属感。③)深入挖掘文化资源，实现优秀传统文化创造性转化，创新性发展，增强文化自信。④充分发挥教育在选择、传递、创造文化方面的特定功能，促进文化的传承。

　　2.成都东郊记忆是在原国营红光电子管厂旧址上改建而成的现代文化产业新型园区，使游客既能全方位体验音乐的魅力，还能近距离感受工业道址魅力、城市的变迁和回味过往岁月记忆。东郊记忆建筑的主要特色是“修用如旧，旧房新用”，结合了计划经济时代工业美学与现代商业建筑动能，兼容并蓄了20世纪50年代苏联援建的办公楼、21世纪初的办公楼、多层厂房和工业感十成的烟囱管道。比如跨度24米，层高16米的大车间，被改造为影院和剧场；直径达16米的氢气罐，打造为视听空间……原特有的桉树和梧桐得以保留，利用废旧机床、罐体和管道、玻壳半成品改造成的艺术小品，营造了东郊记忆兼具和时尚气息的艺术氛围，实现了工业传统与音乐时尚的共融。有人认为，工业遗产是城市工业文明的根脉、应当完全保留。

　　解题分析：解答本题，首先要注意把握考查的知识范围是“文化生活的知识”，设问是“说明‘工业遗产是城市工业文明的根脉，应当完全保留’这一观点”。具体结合材料关键词：“工业遗产是工业发展不可或缺的历史积淀，是一段段城市工业文明的根脉，是很多人情感的寄托、精神的维系”，从“有利于继承和弘扬城市优秀历史文化，增强人们对城市的认同感和归属感，提高城市文化软实力”、“有利于研究城市文明演进，展现城市文化多样性，促进城市文化繁荣”，来说明“工业遗产是城市工业文明的根脉，应该保留”；从“传统文化有精华和糟粕，要批判继承”的角度，来说明并非所有的工业遗产都具有保护利用价值，要有鉴别地加以对待，有扬弃地予以保护利用。

　　参考答案：①工业遗产体现的技术价值是工业发展不可或缺的历史积淀，对其保护和利用有利于继承和弘扬城市优秀历史文化，增强人们对城市的认同感和归属感，提高城市文化软实力。②有利于研究城市文明演进，展现城市文化多样性，促进城市文化繁荣。③但并非所有的工业遗产都具有保护利用价值,要有鉴别地加以对待，有扬弃地予以保护利用。

　　3.2013年6月，云南红河哈尼梯田作为文化遗产，被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。某班以“文化遗产的开发与保护”为主题，展开探究性学习。

　　甲组同学在调查中发现，云南旅游产业的最大优势是拥有得天独厚的文化遗产，他们找到2013年相关数据并绘制出以下图表：

　　观点A：当前，中国经济市场化进程不可逆转。开发文化遗产资源应当从市场中寻求出路，将资源推入市场，实现要素资源的合理流动。

　　观点B：文化遗产作为公益性很强的资源，开发的主体应该是政府。政府应该出台并完善相关制度和政策措施，科学规划、审慎管理。

　　（2）请从以上两种观点中任选其一，运用《经济生活》中“走进社会主义市场经济”的相关知识进行评析。（9分）

　　乙组同学关注文化遗产的保护问题，他们以哈尼梯田为例开展探究，在探究中发现：哈尼梯田作为中国农耕文化的典型代表作，具有丰富的价值。它是哈尼族发展的历史见证，凝聚着哈尼族关于人居环境选择、生态保护、社会结构等方面独特的经验。它是哈尼族经济生活中最重要的部分，为哈尼族生存发展提供了坚实的物质保障。它是红河南岸各族人民物质生活和精神生活的根本、和睦相处的见证。

　　文化遗产的开发与保护是一个问题的两个方面，二者不可偏废，既不能片面追求“发展”，也不能过分强调保护。要根据各地发展条件，量力而行，区别对待，尤其是那些适合市场的文化遗产更应该通过市场化的运作让更多人了解和认可。同时，需要综合考虑影响开发和保护的各种因素，加强“顶层设计”。

　　文化遗产保护的法律、法规可操作性不强；文化保护机构不健全，职责不明确；部分文物部门保护不力甚至存在监守自盗；文保单位的资金预算不足，从业人员数量少，专业人员比重小；文化遗产保护工作与联合国组织的标准和要求还存在较大差距，与国际组织及相关国家的合作亟待加强；部分游客在参观过程中存在随意刻画、破坏古迹原貌等行为。

　　（5）针对我国文化遗产保护中存在的问题，结合《生活》中的相关知识，请你提出三条建议，要求有不同的理论依据。（9分）

　　（1）2013年，云南经济增速高于全国平均水平，（1分）云南旅游业收入增速又远高于全省平均水平。（1分）旅游业拉动云南经济增长，（1分）带动相关行业发展，（1分）促进云南产业结构调整。（1分）

　　（2）观点A：该观点具有一定的合理性，但不全面。（1分）市场能够比较及时、灵敏地反映供求关系变化，传递供求信息，促进资源的有效利用。（2分）开发文化遗产需要面向市场，遵循市场规律，充分发挥市场的决定性作用。（2分）但是，市场调节不是万能的，文化遗产作为公益性很强的资源，不能单靠市场来调节，（2分）开发文化遗产资源需要加强政府调控与管理，以弥补市场缺陷。（2分）

　　观点B：该观点具有一定的合理性，但不全面。（1分）市场调节不是万能的，文化遗产作为公益性很强的资源，不能单靠市场来调节，（2分）开发文化遗产资源需要加强政府调控与管理，以弥补市场缺陷。（2分）同时，市场能够比较及时、灵敏地反映供求关系变化，传递供求信息，促进资源的有效利用。（2分）开发文化遗产也需要面向市场，遵循市场规律，充分发挥市场的决定性作用。（2分）

　　（3）文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。保护文化遗产有利于研究人类文明的演进，展现文化多样性；有利于传统文化的继承和发展；有利于增强民族的认同感、归属感和凝聚力；对当地经济有重大影响。（8分）

　　（4）开发与保护是对立统一的关系，应该一分为二地看待文化遗产的开发与保护。（3分）矛盾具有特殊性，要求具体问题具体分析，在文化遗产的开发与保护上，要考虑各地条件，区别对待。（3分）系统优化的方法要求用综合的思维方式来认识事物，综合考虑影响文化遗产开发与保护的各种因素。（3分）

　　（注：从发挥主观能动性与尊重客观规律相结合、一切从实际出发、用联系的、发展的观点看问题等角度回答，言之有理，可酌情给分。）

　　（5）示例：建议：全国要完善文化遗产保护相关法律。理论依据：全国是最高立法机关，具有立法权。（3分）

　　建议：公民对文物部门保护不力等现象进行监督和举报。理论依据：公民具有宪法和法律规定的监督权。（3分）

　　（答出其他建议以及理论依据，如培养文化遗产保护方面的专业人才，加强文化遗产保护工作的国际交流与合作，言之有理，均可酌情给分。）

　　（1）本题以图示加注释的形式考查学生的阅读、理解、归纳方面的能力。解答本题需要学生认真分析图示中的各项数值以及注释中的信息，并能用简练的语言概括出图示及注释反映出的全部经济信息。解答本题学生既要2013年，云南经济增速高于全国平均水平，也要看到是云南旅游业拉动了经济增长，带动相关行业发展，促进云南产业结构调整。

　　（2）本题要求学生运用《经济生活》中社会主义市场经济的相关知识任选材料中一个观点进行评析。解答本题需要学生仔细分析材料中的两种观点，通过分析两种观点，同学们应该不难发现，这两种观点分别是从市场调节资源配置、加强国家宏观调控方面来说明的，都有一定的合理性，但表述均不全面。社会主义市场经济条件下，一方面要发挥市场在资源配置中的决定性作用，另一方面，也离不开国家对经济的宏观调控。因此，对于A观点，学生可从市场配置资源的积极性角度对其进行肯定，也要从单纯市场调节的弊端指出其不合理的一面；对于B观点，学生可从单纯市场调节的弊端说明国家宏观调控的必要性，也要从市场配置资源的积极意义角度指出其不合理的地方。

　　（3）本题要求学生结合乙组探究内容，运用《文化生活》相关知识，分析加强文化遗产保护的意义。本题的切口小，直接考查学生对文化遗产相关知识的理解与记忆。解答本题需要学生认真分析乙组同学们探究的内容，以从中获得答题的思路。题中材料“哈尼梯田作为中国农耕文化的典型代表作，具有丰富的价值。它是哈尼族发展的历史见证，凝聚着哈尼族关于人居环境选择、生态保护、社会结构等方面独特的经验”，启示我们可从文化遗产的地位、保护文化遗产对传承和发展民族文化的作用等方面展开说明；题中材料“它是哈尼族经济生活中最重要的部分，为哈尼族生存发展提供了坚实的物质保障”，说明学生可从文化对经济的反作用角度分析保护文化遗产的意义；题中材料“它是红河南岸各族人民物质生活和精神生活的根本、和睦相处的见证”，启示学生可从传承民族文化对于增强民族的认同感、归属感和凝聚力方面的意义方面加以分析；另外，学生还可从其对繁荣发展世界文化、展现文化多样性方面去说明。

　　（4）本题要求学生结合材料，运用所学《生活与哲学》相关知识，谈谈对文化遗产开发与保护的认识。本题未限定答题所用知识的具体范围，考查知识的范围较广。解答本题需要学生认真分析材料，在对材料的分析中找出关键性词语，来确定答题所用的具体知识点。题中材料“ 文化遗产的开发与保护是一个问题的两个方面，二者不可偏废，既不能片面追求“发展”，也不能过分强调保护”，启示学生可从用全面的观点看问题角度来分析；题中材料“要根据各地发展条件，量力而行，区别对待”，表明学生可从一切从实际出发、具体问题具体分析以及尊重规律、尊重客观条件等角度来分析说明；题中材料“需要综合考虑影响开发和保护的各种因素，加强顶层设计”，体现了系统优化的方法。

　　（5）本题要求学生针对我国文化遗产保护中存在的问题，结合《生活》中的相关知识，请你提出三条建议，要求有不同的理论依据。解答本题学生应认真研读材料中关于我国文化遗产保护中存在问题的表述，从中找出答题的思路。针对我国文化遗产保护中“文化遗产保护的法律、法规可操作性不强”的问题，学生可从全国的地位与职权方面提出全国要完善文化遗产保护相关法律的建议；针对我国文化遗产保护中“文化保护机构不健全，职责不明确”的问题，学生可从政府健全保护机构、积极履行文化职能角度提出建议；针对我国文化遗产保护中“部分文物部门保护不力甚至存在监守自盗”的问题，学生可从公民民积极行使监督权的角度提出建议；针对我国文化遗产保护中“文化遗产保护工作与联合国组织的标准和要求还存在较大差距，与国际组织及相关国家的合作亟待加强”的问题，学生可从政府积极履行对外职能，加强文化遗产保护工作的国际交流与合作方面提出建议；针对我国文化遗产保护中“部分游客在参观过程中存在随意刻画、破坏古迹原貌等行为”的问题，学生可从公民履行公民义务的角度提出建议。

　　考点：本题综合考查经济生活、生活、文化生活、生活与哲学的相关知识。主要包括：调整产业结构、积极发展第三产业、市场调节与国家宏观调控、全国的地位与职权、政府的职能、公民的监督权、公民的义务、保护文化遗产的意义、文化对经济的反作用、传统文化的特征、坚持系统优化的方法、用全面的观点看问题、具体问题具体分析、尊重事物发展的规律、一切从实际出发。

　　2016年11月30日，被誉为“中国的第五大发明”的“二十四节气”获批列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　文化部有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。

　　有专家认为：“在两千多年后的今天，二十四节气指导农业生产的作用已经微乎其微，这不仅仅是因为有了更为科学的现代气象预报技术，其实，二十四节气的出现最早是服务于黄河中下游的农业生产，也就是说，它的应用首先就受到了地理的限制。”

　　也有专家认为：“农业生产还是要以利用自然为前提，我们这片土地上雨热变化和大的季风变化的特点没有变，二十四节气对当前生产生活还在发挥基础指导作用。”

　　（1）结合材料和文化生活知识，探究如何传承和保护“二十四节气”这一重要的文化遗产。（12分）

　　（2）有专家认为：“二十四节气在今天的作用已经微乎其微。”你如何评价这种观点？请运用真理的相关知识说明理由。（10分）

　　（1）通过教育等途径，利用大众传媒等手段让更多的人了解二十四节气怎么练习写作能力。（3分）对于二十四节气中符合当前农业生产的要加以利用，同时剔除与当时当地实际不相符合的内容，做到取其精华，去其糟粕。（3分）结合更为科学的现代气象科学，在合理运用的基础上，做到推陈出新，革故鼎新。（3分）立足于人民群众的生产生活实践，在传承中保护二十四节气这一世界非物质文化遗产。（3分）

　　（2）示例一：该观点具有合理性。（1分）任何真理都是相对于特定的过程来说的，都有自己适用的条件和范围，因而真理是具体的有条件的。（3分）随着现代气候、环境的变化，人们对二十四节气的真理性认识也应该不断向前发展。（2分）而且二十四节气受地理条件的限制也说明其不具有普遍指导农业生产的意义，有其局限性。（2分）当然，二十四节气在人们的生活等其他领域还有其一定作用的。（2分）

　　示例二：该观点存在片面性。（1分）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，具有客观性。（3分）真理对人们的实践活动具有指导作用。（3分）二十四节气是人们在长期的劳动实践中获得的经验，并经过几千年的实践检验，（2分）如今仍对我国人民的生产和生活等领域产生广泛的影响。因而说其在今天的作用微乎其微是不合理的。（1分）

　　④宋代：出现专门的娱乐场所——瓦舍；两宋之际，浙江温州一带流行“南戏”，用多种表现手段演出完整的故事情节，形成完备的戏曲形式

　　⑤元代：古代戏曲的黄金时代，元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟

　　⑥明朝：昆曲，浙江昆山，文词典雅华美，寓意深刻，发音吐字讲究格律板眼，表演以载歌载舞为主要特色，被称为“百戏之祖”

　　⑦清朝：京剧，清乾隆年间，四大徽班进京，兼容并蓄、融会贯通，在徽剧和汉调基础上形成京剧；四大行当是生、旦、净、丑，艺术手段是唱、念、做、打，被誉为“国粹”

　　3.明代：传奇剧的繁荣：形成海盐、余姚、弋阳、昆山四大声腔；昆山腔的“水磨调”成为明清曲牌联套体戏曲舞台上的主腔。

　　戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。

　　“以‘一带一路’建设为契机，开展跨国互联互通，提高贸易和投资合作水平，推动国际产能和装备制造合作，本质上是通过提高有效供给来催生新的需求，实现世界经济再平衡。”

　　“一带一路”构想借助古代丝绸之路的历史渊源。世人所熟知的“丝绸之路”，是两千多年前就已存在、后来不断演变为沟通中国与亚欧非多国的商贸、物流及文化大通道的古丝绸之路，在古代东西方交流发挥了重要作用。

　　（1）丝绸之路是张骞于西汉出使亚洲中、西部地区开辟的以长安为起点，连接亚欧非的古代路上商业贸易路线）汉武帝以后，国内社会安定，经济繁荣，采取积极对外政策，与西域地区建立联系。

　　（3）西汉时期开辟的丝绸之路，加强了汉朝和西域各国的联系，大大促进了东西方文化交流，扩大了古代中国在世界上的影响。

　　魏晋南北朝时期总结的写作格式图片，中国的北方大部处于长期的割据战争之中，国家，社会动荡，这时繁荣的丝绸之路受到一定阻隔，同时经营西域和丝绸之路的能力受到很大的影响。但是此时的丝绸之路并没有中断，仍然在对外贸易中发挥着重要的作用。

　　(1)隋唐时期，中国结束了长期的割据的状态，社会环境稳定，加强与西域的联系、保障丝绸之路畅通成为这一时期的重要任务。

　　(2)唐初以后的两百年，是丝绸之路通畅，贸易发展，经济交往顺畅的全盛时期。自贞观以来，唐与大食、印度等建立了经济文化交流的密切关系。

　　（1）15世纪以后，丝绸之路不再作为东西方交流的要道，而是作为记录中外交往历史遗迹的标志而存在。

　　（3）清朝虽然开设“十三行”，但是与西方的联系大为减少，因此，当西方正在革新体制，开展经济运动，大力发展现代教育的时候，古老的东方还沉浸在自己的文明里“自我陶醉”，此时的中国已距离先进的西方很远很远，丝绸之路的价值已被“暴殄天物”了。

　　（1）丝绸之路的发展历史悠久，虽然发展历程复杂艰难，但是它在各个朝代都有发展和变化，其总体趋势是不断得到开拓和发展的，这有利于我们深刻认识历史发展中的丝绸之路，更好的分析丝绸之路发展变化的相关问题。

　　“一带一路”地跨欧、亚、非三洲，其涉及的国家和地区的数量相当庞大，这就突出了沿线及周边国家在意识形态、地理环境、文化传统、价值观念、经济发展水平及潜力、期望价值和迫切要求等方面的差异，这就要求“一带一路”具有巨大的包容性。

　　“一带一路”倡导以宽阔的胸怀和极大的包容来热情容纳广大国家和地区的亲情加入，不论经济发展水平高低、国际地位悬殊的大小，一律以平等的交往态度进行经济、文化、贸易等方面的交流与沟通。

　　“一带一路”在密切交往中更加突出强调相互尊重制度、人文传统等方面的差异，各国相互理解、相互尊重，搁置争议、求同存异，在顺应时代大潮流下致力于各国经济、文化、贸易等的发展与合作，实现在平等合作基础上在经济、文化、外交等方面的共赢，共同打造利益共同体、命运共同体。

　　①“一带一路”是在各国着力寻找新的火车头带动经济发展的大环境下提出的，有着深刻的国际国内背景。当今世界经济复苏乏力，各国迫切需要新的力量发展经济，区域合作也日益成为世界各国发展经济的主要方式。

　　②“一带一路”倡议横跨欧、亚、非三洲，东边连着亚太经济圈，西边进入欧洲经济圈，倡议地位十分重要，这对于沿线国家及周边国家的共同发展有积极的意义。

　　②加深了周边国家对中国的对外政策的了解，有利于各区域国家间互通有无、优势互补和建立健全亚洲各个国家供应链、产业链和价值链，促进合作，达到共赢，使广大“一带一路”区域内的国家合作迈上新台阶。

　　③“一带一路”促进经贸合作，能源、金融、人力资源等领域的合作，是加强东西方文化、交流的好机会，有利于世界经济的繁荣发展和世界的和平稳定。

　　“一带一路”是各国发展与合作、物质与精神相结合的道路。丝绸之路经济带不是单纯的经济合作之路，同时更是沟通、文化交流之路，必将对相关国家和地区的共同繁荣发展带来前所未有的新气象。

　　①“一带一路”倡议是我国加快发展，统筹国际国内关系，构建全方位开放新格局的必然要求。“一带一路”倡议是基于中国自身发展的需要。

　　②推行“一带一路”倡议有利于我国审时度势，有效统筹国内关系，调整国内不协调因素，促进我国健康发展，有利于我国拓展和实施西部大开发，拉动西部各地的经济文化发展，从而缩小东西部的差距，实现平衡正常的经济文化发展繁荣的大局面。

　　“一带一路”倡议的提出是基于古代丝绸之路的名号，同时赋予古丝绸之路以新的时代内涵，不断丰富丝绸之路的文化底蕴，以发展同沿线及周边国家的贸易合作关系为导向的经济互动带。

　　①我国在新形势下提出“一带一路”倡议是顺应现代化建设的要求，完善经济发展和增长机制，扩大开放格局的必然之路。

　　②新时期，我国的国内发展一片欣欣向荣，与国际社会的经济文化交流日益频繁，正在向着共同进步、共同发展、共同繁荣的方向发展。

　　①和平与发展是当今世界的主题，“一带一路”倡议是本着和平、发展怎么练习写作能力、合作、共赢的理念进行的，它旨在推动沿线国家和地区经济文化的大发展、大繁荣，以此带动各国的共同进步。

　　②“一带一路”沿线国家和地区的人民有着相同的和平愿望，积极的拥护“一带一路”倡议已经成为沿线国家和地区的人民的心声。

　　③通过“一带一路”的建设，能够把中国的发展与沿线国家的发展对接起来，把中国梦与沿线各国人民过上幸福生活的美好愿望对接起来，实现地球一家人的美好愿望，让世界变得更加和谐，人民过得更加美好。

　　（1）“一带一路”是我国着眼全球而制定的一项涉及面极广的重大对外倡议。在推进实施“一带一路”过程中，世情、国情将发生深刻复杂变化。

　　（2）历史经验表明，一国的重大对外倡议，往往对区域乃至全球的经济安全格局产生重大影响，涉及多个领域和多方利益的调整重构，既需要着眼长远，又需要考虑不同阶段的环境与目标，突出重点、务实推进。“一带一路”面临诸多挑战。

　　这全球化一词，是一种概念，也是一种人类社会发展的现象过程。全球化目前有诸多定义，通常意义上的全球化是指全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。国与国之间在、经济贸易上互相依存。全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体。二十世纪九十年代后，随着全球化势力对人类社会影响层面的扩张，已逐渐引起各国、教育、社会及文化等学科领域的重视，引发大规模的研究热潮。

　　横向发展指的是历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放, 由彼此分散到逐步联系密切, 终于发展成为整体的世界历史的客观过程。

　　世界市场使商业、航海、陆路交通得到巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩张。同时随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下的一切阶级挤到后面去。

　　打破了世界各地封闭孤立状态，使世界形成一个有机整体，促进世界经济文化的交流，有利于世界经济发展和社会进步。

　　（2）另一方面传播了先进的资本主义生产方式、科技和文化，冲击了旧制度，促进了当地民族资本主义经济的形成。

　　国际货币基金组织对全球化的定义是：“全球化是指跨国公司与服务贸易及国际资本流动规模和形式的增加，以及技术的广泛迅速传播使世界各国经济的相互依赖性增强。”

　　3.亚太经合组织1989：地跨四大洲，成员国之间存在文化和历史差异，影响其发展，中国1991年加入。协商一致的方法，合作集中在贸易和投资自由化

　　2.它加剧全球竞争中的利益失衡怎么练习写作能力，发达国家凭借资金、技术优势，成为最大受益者，而发展中国家处于劣势和被动地位。

　　2.中国成为全球化进程中的落伍者由于封建统治、闭关政策，中国没有抓住向工业文明转型的机遇

　　新中国受到了资本主义世界经济体系的排斥，加之“左”倾的错误，使新中国基本隔绝于经济全球化大潮之外，但中国建立了完整独立的工业体系，为日后主动融入全球化浪潮创造了有利条件。

　　5.作用：对引进外资、先进技术和管理经验，推 （意义） 动国内的进一步改革，扩大对外经济交流，发展社会主义经济起到了极为重要的作用。

　　6.特点：实行特殊的经济政策和管理体制，允许外国企业或个人以及华侨、港澳同胞进行投资活动，并在进出口、减免税等方面提供优惠条件。

　　2.1985年，把长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角地区开辟为沿海经济开放区。随后又把经济开放区扩展到辽东半岛、山东半岛及其他沿海地区的一些市县。

　　5.1992年，对外开放的地域又向纵深推进到重庆、武汉等沿江城市，满洲里等陆地边境城市和昆明、乌鲁木齐等内地省会和自治区首府。

　　多层次：就是根据各地区的实际和特点，通过经济特区、沿海开放城市、经济技术开发区、沿海经济开放区、开放沿边和沿江地区以及内陆省区等不同开放程度的各种形式，形成全国范围内的对外开放。

　　宽领域：就是立足于我国国情，对国际商品市场、国际资本市场、国际技术市场、国际劳务市场的开放，把对外开放拓宽到能源、交通等基础产业以及金融、保险、房地产、科技、教育、文化、服务业等。

　　（2）①靠近国际市场。②历史上这些地方与海外有密切交往。③交通便利。④有许多海外华侨、外籍华人的祖籍在这里。

　　（1）前提不同：近放是在国家主权的独立完整遭到严重破坏的情况下的开放；现放则是在维护国家主权完整前提下的主动开放。

　　（3）后果不同：近放使中国的半殖民地化程度逐渐加深并日益贫困；现放则使国家逐渐走向富强。

　　经济特区引进了大量外资、先进的技术和丰富的现代经营管理经验，促进了经济发展；在发展过程中，经济特区积累了经验，培养了大批人才。这些对进一步扩大开放，推动中国地区的发展都起到了很好的作用。同时，经济特区也是对外的窗口，可以扩大我国的对外影响，有助于世界了解我国的改革开放政策。

　　4.经济特区：指国家划出一定的范围，在引进外资、减免税收等方面给予特殊优惠，以此引进外资、外国的先进技术和管理经验，推动国家经济的发展。

　　1.厦门既是我国近代第一批开放的通商口岸(《南京条约》)，又是现代第一批主动开放的经济特区。中国最早的经济特区是深圳；最大的经济特区是海南，也是最南端的经济特区；位于广东省的经济特区是深圳、珠海、汕头。位于福建省的经济特区是厦门。

　　2.经济特区打开了对外开放的突破口，为进一步扩大开放积累了经验。特区是个“窗口”，是技术窗口，也是对外政策的窗口。

　　线.新时期，党实行了对外开放的战略决策，经济特区成为对外开放的窗口。阅读下列材料，回答问题。

　　材料一：现在的世界是开放的世界，中国在西方国家产业以后变得落后了，一个重要的原因就是闭关自守。新中国成立后……三十几年的经验是，关起门来搞建设是不行的，发展不起来。——

　　（2）经济特区最早在哪些省份设立？材料二中说，“建立经济特区的政策是正确的”，请以深圳取得的成就为例加以说明。

　　材料二开放不再是沿海地带的“特权”，从青藏高原到额尔古纳河，各地都在探索对外开放之路。对多数中国人来说，新疆是个遥远而富有传奇色彩的地方，随着贯通欧亚第二座桥在阿拉山口接轨，当年的丝绸之路再次成为经济往来的重要纽带。

　　材料三经过长达15年的艰难谈判，中国终于在2001年12月成为世贸组织正式成员。加入世贸组织是中国融入世界经济的必然选择，也是中国与世界经济接轨的一个契机，标志着世界大市场对中国的开放。同时，中国经济融入世界，必将有力地推动全球经济的繁荣与发展。

　　（2）综合材料一和材料二，指出我国的对外开放呈现出的新变化是什么。推动新疆走上开放之路的重要因素是什么？

　　（3）依据材料三，指出中国加入世界贸易组织的双重影响。举一例说明对外开放给你生活带来的便利。

　　二十世纪八十年代初，我国南方有个贫穷落后的小镇，它被划为我国第一批经济特区后，大力引进外资和先进技术，大办工业、商业和旅游业，进行现代化建设。现在已发展成为现代化的城市，成为我国对外开放的窗口。

　　（3）仔细观察图片，回答我国早期（1984年）开放的沿海城市有几个？我国经济开放区在地理分布上有什么特点？

　　1.（1）原因：顺应世界潮流；吸取中国历史上闭关自守的教训；新中国成立以来经济建设的经验。会议：十一届三中全会。

　　（2）广东、福建。深圳在短短的几年内，建设成为一座繁华的现代化城市，成为经济特区的代表和对外开放的“窗口”。

　　（3）形成了“经济特区—沿海开放城市—沿海经济开放区—内地”的全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。

　　（4）对引进外资、先进技术和管理经验，推动国内的进一步改革，扩大对外经济交流，发展社会主义现代化起到了极为重要的作用。经济体制改革的实验场；对外开放的窗口和基地；发挥带动和示范作用；外向型经济的全国排头兵；具有探索作用；为全国提供宝贵经验；了解国际行情的重要窗口。(答出2点)

　　（2）大力引进外资和先进技术，大办工业、商业和旅游业，进行现代化建设使之成为现代化的城市，使之成为我国对外开放的窗口。（用材料中所给信息答题即可）

　　“一带一路”的战略构想，强调了相关各国要打造“利益共同体”。而经济互利，是联系各国的主要手段，这“一带一路”与高中学科的必修教材“经济生活”相结合的知识点，就有经济全球化、市场经济发展等等。另外，在“文化生活”方面，“一带一路”又体现了文化的多样性，以及文化交流。“一带一路”把中华文化推向世界的同时，也将其他国家和民族的优秀文化成果，引入了中国。

　　而“一带一路”与“生活”中的知识点同样联系紧密，国际关系的决定因素是国家间的共同利益。“一带一路”沿线各国之所以能够合作，就是因为国家之间有共同的利益。

　　比如说当今世界和平发展是时代的主题，那么我们的这个合作，也就体现了这个和平与发展这个主题。还有就是我们国家比如一贯奉行就是独立自主的和平外交政策，那我们这个合作，也是建立在和平共处五项原则的基础上。

　　“一带一路”从唯物论的角度，可以联系“物质决定意识，一切从实际出发”。从辩证法的角度，则体现了矛盾的特殊性，要求各国在合作共赢的大前提下，再根据实际情况具体问题具体分析。

　　如果以“一带一路”为大背景材料来出题的话，设问的角度也很广。在高考时，考生审题必须认真仔细，找好问题的切入点，如果题干要求用文化生活知识回答，考生用生活或是经济生活知识来作答，即使答案正确也是不得分的。因此，小车建议考生在审题时可以用笔把关键词用笔标上以免马虎出错。

　　①传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族的共同体意识。

　　③中华优秀传统文化有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。

　　①社会实践是文化创新的源泉。人类在社会实践中，创造出自己特有的文化，离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。人们不可能从事任何有价值的文化创造。

　　②社会实践是文化创新的动力。文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足条件。

　　①文化创新是社会实践发展的必然要求。社会实践是不断变化发展的，而文化又来源于社会实践，因此，文化也要随着社会实践的变化发展而创新。

　　①文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

　　②文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

　　（2）基本途径（古今）：继承传统，推陈出新。文化创新必须批判继承传统文化，做到取其精华，去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。注意两个要求：（1）不能离开传统空谈文化创新，要对传统文化进行批判性继承。（2）体现时代精神是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

　　（3）基本途径（中外）：面向世界，博采众长。加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。

　　2.文化交流、借鉴与融合的意义（为什么）--不同民族文化之间要交流、借鉴与融合。文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以取长补短的过程；是在文化交流、借鉴的基础上，推出融会多种文化特质的新文化的过程。由此可见，文化多样性是文化创新的重要基础。

　　（1）在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。只有平等交流，相互借鉴，才能共同推动世界文化创新。

　　（1）文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。

　　（2）反对两个错误倾向：守旧主义、封闭主义--一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化。如夜郎自大、唯我独尊。民族虚无主义、历史虚无主义，一味推崇外来文化，根本否定传统文化。如全盘西化、妄自菲薄。

　　（2）社会实践是文化创新的源泉。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

　　（4）要着眼于文化的继承，取其精华、去其糟粕、推陈出新、革故鼎新，这是文化创新必然要经历的过程，反对历史虚无主义和守旧主义。

　　（5）不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新必然要经历的过程，实现文化创新，需要博采众长，反对民族虚无主义和封闭主义。

　　1.传统文化的含义：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。没有文化的继承，就没有文化的积累。

　　（1）传统习俗的继承：传统习俗，对人们物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

　　（2）传统建筑的继承：建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。我国古代建筑成为展现我国传统文化的重要标志。

　　（3）传统文艺的继承：文学艺术，被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

　　（4）传统思想的继承：中国传统思想，包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和首先观念。中国传统思想已经成为中华文化中的重要组成部分。对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。

　　⑴特点：①传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。②传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是维系本民族生存和发展的精神纽带。由于传统文化的这一特性，人们对本民族有着强烈的认同感和归属感。

　　（2）作用：在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。所。