中国人怎样在一万年前就驯化出了水稻、谷子？“中国”一词从何而来？中汉文化为何降生于华夏大地？为何说关中地域为秦同一全国奠基了天文根底？汗青上的黄河下流为什么发作屡次严重改道？为何山东山西之间没有山脉相隔却以山定名？《大地中国》为读者逐个答复了这些人文天文常识的成绩，那些动民气魄而又饶风趣味的出色霎时，被作者简练地铭记在苍莽的中国大地上。

　　打开舆图，我们会发明，山东、山西中心是河北省，并没有一条山脉为界。这是为何呢？实在，昔日的山东、山西，并不是昔日的山东、山西。约莫在商周期间，前人最早讲到的山东山西，以崤山为界，崤山在今河汉南省灵宝市。与崤山相对的就是出名的函谷关，以这个关隘和崤山这座山为界，就组成了前人晚期理念当中的关东、关西、山东、山西。当时的山东，包罗明天的山西、河南、山东的局部和河北的大部门。当时的山西，指关中地域，即明天的陕西省中部。西汉中期，汉武帝将关中传统空间向四方扩大，函谷关东移，关中的东北界，也由以临晋关为标记的黄河一线，向东促进到太行山一线。因而，函谷新关与太行山组成的配合界限，成为关东、关西和山东、山西之界。尔后散文诗怎样写，再说到山东、山西两地之间的山脉，就是太行山了。在唐朝散文诗怎样写，山东尚指太行山以东河北一带。到南宋期间，北方的金王朝在明天的山东省境内设置了山东东路、山工具路两个行政区，其范畴与明天的山东省十分靠近，这就和本来以山为界的“山东”完整不搭界了。从金代持续到明清期间，山西还在山西，而山东和山西之距离出了一个河北。近千年来，山东、山西不只无山相界，并且隔着河北相望。一切这些变故，是从汉朝开端不断到明清的一系列汗青天文演化历程。

　　沧海桑田多翻覆，沧海沧海几变动。大地不但是静止的平面，自有山脉曲折，河道奔涌，湖泊沉淀，海岸伸展。汗青不但是凝固的工夫，还包含着大批贵重的天然与人文遗产。在《大地中国》中，我们能够看到散文诗怎样写，江河的改道、运河的摆移，重复地改动着天文界说，从头描画着生息于这块大地上的民生图景；先秦时期的蜀人，智慧地操纵岷江水的向心力，创始了两千年来不竭拓展的浇灌农业区，可谓人世奇观；大地山峦、水气升浮构成的界限分别，让游牧与农耕的兴衰离不开“胡焕庸线”两侧。

　　韩茂莉，北京大学汗青系传授、博士生导师散文诗怎样写，研讨标的目的为汗青天文学，善于中国汗青农业天文、情况变化、汗青社会天文等。工夫空间互相联系关系，汗青与天文密不成分，汗青决议思想的深度，天文拓宽视野的广度。韩茂莉的《大地中国》，从天然、经济、政治、军事、文明、都会等多个方面，为读者浅显地报告了天文视角下的中国汗青。作者将汗青的工夫系统纳上天理空间，依循江山天文，报告汗青故事，举凡都会、农田、牧场、门路、关口进步写作才能背甚么、江河、集市、寺庙等天文要素，无不寻根搜迹，娓娓道来。书中说到的每一个成绩，都像大地上一块块刺眼的耀斑，反射出汗青河床中的激浪与大地江山难以消逝的剪影。

　　《光嫡报》（2023年07月13日 11版）（作者：徐永清，系中国测绘学会边海舆图事情委员会副主任委员、《舆图研讨》集刊主编、初级记者）

　　的确，《大地中国》将天文和汗青严密分离起来，头绪明晰，点面分离，让读者既能俯瞰全局，又能捕获细节，从而轻松理解从太古到近代中国的广大时空，和每一个时期的明显特性。书里的常识点十分多，浅显易懂，活泼形象散文诗怎样写，将已往汗青天文学者常常置之不理的研讨功效，经由过程群众序言推向社会，让更多的人理解汗青天文学科研讨的课题，理解到天文的魅力与汗青的经纬。

　　由邓小平同道亲笔题写刊名的《党建》杂志进步写作才能背甚么，由中心宣扬部主管，是党中心办的关于党的建立的综合性党刊。[具体]

　　韩茂莉传授在《大地中国》一书中，见告我们一个十分主要的发明：中国事谷子（小米）、黍子（黄米）、水稻的降生之地，早在一万年前，谷子、黍子、水稻曾经在中国的地盘上完成了从野活泼物到野生种植作物的转化。不管是北方旱地震物粟（小米）、黍（黄米），仍是北方水稻，都几回再三证实，农业是太古期间中国送给天下的最大礼品。水稻与冬小麦、玉米，并列为环球三大食粮作物。当明天下，二分之一以上的生齿以食用稻米为生。水稻的来源不断争辩不休，在相称长的一段工夫里，国际学术界一直以为中国水稻是从境别传入的。20世纪70年月当前的一系列考古发明，刚才肯定了中国水稻来源地的职位。20世纪80年月，考古事情者发明了距今9000～7500年的湖北宜昌城背溪遗址、湖南澧县彭头山遗址，这两处遗址都有稻谷遗存。20世纪90年月，在距湖南澧县城头山遗址1000米处，发明距今8000年的野生种植水稻。2004年，在湖南道县玉蟾岩遗址发明了距今1.8万年～1.4万年的野生种植稻，这是今朝发明的天下上最早的稻谷遗存。今后，水稻来源于长江中下流地域，成为国表里学术界配合认定的究竟。2001年，在浙江萧山发明距今8000年的跨湖桥遗址，在浙江余姚发明距今7000～5500年的田螺山遗址，在浙江浦江黄宅镇发明了距今11000～9000年的上山遗址，这3处遗址的种植稻遗存，从空间大将长江中下流与钱塘江流域划入水稻来源配合体。水稻在长江中下流与钱塘江流域完成驯化后，逐步北上、南下，传入中国各地，又从中国传向境外，向东渡海至日本列岛与朝鲜半岛，向南传入东南亚进步写作才能背甚么、南亚等地。尔后，大豆、纤维类大麻、油用大麻、白菜等，也连续被归入中国始创农作物的序列。

　　从一万年前鸿蒙初辟的新石器时期，到近代北京有条有理的四合院落，在中国陈腐广大的大地上，演出了几幕绘声绘色的汗青活剧，留下了浩瀚文化演进的空间遗存。中汉文化的长河，从古到今散文诗怎样写，流脉贯穿；汗青万花筒中的天文中国，宏伟绚丽，多姿多彩。文汇出书社新近出书的韩茂莉传授新作《大地中国》，以一名汗青天文学家的宏阔时空视野，让人们透过千百年来的汗青云烟，明白大地中国的诱人魅力，破解中华天文暗码。

　　凡此各种，都是经由过程深化浅出、流利易懂的文笔报告的，作者期望用各人喜好的言语和方法，把汗青天文专业推向社会。《大地中国》固然是一本学者的著作，但写作办法与教科书和专业论文差别，它分开了学究式的言语形式，是一本面向群众的读物。用韩茂莉传授的话来讲，就是“面向群众伴侣的读物与专业性的汗青天文研讨有所差别，根本上是在现有研讨功效曾经构成结论的根底之上，把一切的论证历程省略，只需此中我们最可以承受的、曾经完成会商的这部门红果，我信赖这份成果可以走入各个伴侣的浏览视野当中”。

　　有一些汗青天文成绩，人们只知其然，而不知其以是然；在《大地中国》中，作者给出了明晰、明白的谜底。山东、山西的地名故事就是如许。

　　比年来，我国的汗青天文学科研讨获得长足停顿，呈现了一批具有开辟性的研讨功效。可是无庸讳言，在汗青天文学研讨功效推行、传布方面，还是乏善可陈，其实不克不及很好地满意社会、群众的需求。汗青天文学科，不克不及仅仅满意于顾影自怜，还需求插上传布的同党，从书斋走向群众。韩茂莉传授的《大地中国》，可谓这方面的一个树模。我们期望，在不远的未来，可以呈现更多面向群众的优良汗青天文读物。

　　恩格斯在《〈天然辩证法〉导言》指出：“假如地球是某种逐步天生的工具，那末它如今的地质的、天文的、天气的情况，它的动物和植物，也必然是某种逐步天生的工具。它必然不惟一在空间中相互临近的汗青，并且另有在工夫上前后接踵的汗青。”法国汗青学家费尔南·布罗代尔说：“没有天文就没有汗青，那是由于二者之间的亲密干系是历来没有分隔过的。”中国出名汗青天文学家侯仁之师长教师指出，汗青天文是“今天、前天的天文”。汗青天文学，就是研讨汗青期间天文情况及其演化纪律的学科。作为一门当代科学，汗青天文具偶然间与空间的两重属性。大地上的天然与人文形状，凡是归于天文学的研讨范围，天文学又分为天然天文与人文天文两大分支，次要的研讨工具有如许几类：大地上本来就有进步写作才能背甚么、天然繁殖的形状，好比山地、河道、动动物，次要研讨它们的开展纪律，和人在此中起了甚么感化；大地上本来没有、由人类举动塑造构成的形状，包罗农田、都会、聚落等；在人类汗青举动中构成的天文干系，如军事天文、经济天文、政治天文等。在中国范畴内，针对这些研讨工具，基于当代科学的理念，将前人的有关纪录、考古功效等举一反三，就构成了中国汗青天文这门自力的学科。将中国比年来汗青天文研讨的凸起功效揭橥于世，把学术言语改变为群众言语，这就是《大地中国》的写作初志。

　　早在西汉期间，司马迁在《史记》中以社会经济为考量尺度，将全国划为山西、山东、江南与龙门—碣石以北四个地区，此中山西、山东、江南均为农耕区，惟有龙门—碣石以北所产为“马、牛、羊、旃裘、筋角”，龙门位于今陕西韩都会，碣石在河北昌黎县。龙门—碣石一线，就是两千年前的中国工具之界。20世纪三四十年月的“胡焕庸线”，是界分中国工具的一条人文天文界限。从司马迁到胡焕庸，两千多年来，这条界限带的工具两侧，农耕、畜牧这两种消费方法一直没有改动。

　　《大地中国》牢牢捉住汗青开展的特征，出格是在大地空间所构成的一些具偶然代特性和影响力的主要变乱、成绩，分门别类地睁开叙说，用汗青天文学来注释中国的工作，输出时空中国的常识节点，提拔读者的常识条理。

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　　今世天文学报告我们，中国大地上有一条年降雨量400毫米等值线，这条线以东、以南，降雨可以满意农作物发展需求，北方旱地、北方水田都散布在这里。这条线以西、以北，却因降雨量稠密而天气干旱，除有水浇灌的黄河河套与祁连山、天山脚下的绿洲，很难开展农业，而成为畜牧业的天国。打开舆图，我们会看到，明长城险些就落在年降雨量400毫米等值线上。在汗青上，这条线既是华夏王朝守疆固土的底线，也是重生国土拓延的出发点。认真琢磨，不管司马迁的龙门—碣石一线，仍是万里长城的南北，抑或胡焕庸的瑷珲—腾冲线，都是成立在配合的降雨量根底上。

　　主要的汗青人物，必然有其天文舞台；次要的天文身分，乃是决议汗青走向的主要前提。《大地中国》这本书，以汗青时序为经，以天文空间为纬，牢牢环绕着中国大地千百年来的天然、人文天文征象，既大开大阖，又详尽入微，展示出一幅斑斓多彩的汗青天文长卷。全书又仿佛一方棋盘，中国汗青上的主要成绩、严重变乱、史料、文献和人物如同棋子，作者以坦荡的视野、丰硕的常识和艰深的考虑，多维度地棋布星陈、自若驱遣。

　　天然前提和人文身分分离的大地平台，塑造、誊写着中国长久繁复的汗青。只要充实熟悉天文中国涵盖的这片大地，才气愈加深化了解中华民族的汗青源流。诚如韩茂莉传授所言，“只要了解天文，才气了解汗青”。